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尹文的思想主张 如何评价尹文【历史啦】

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简介 历史啦导读:小编整理了一些关于“尹文的思想主张如何评价尹文【历史啦】”的详细资料,就在以下内容中! 战国时期著名哲学家尹文到底属于哪个学派?学术界有名家、道家、杂家、宋尹学派等说法。

尹文的思想主张 如何评价尹文【历史啦】

历史啦导读:小编整理了一些关于“尹文的思想主张如何评价尹文【历史啦】”的详细资料,就在以下内容中!  战国时期著名哲学家尹文到底属于哪个学派?学术界有名家、道家、杂家、宋尹学派等说法。 尹文的学说也很受公孙龙的赏识,他沿袭了老庄无为而治的主张,提出宽容思想,他的以禁攻寝兵为外的主张是墨家非攻思想的传承。

  尹文的思想主张  老子思想  尹文对老子的道即是气思想进行阐发,明确提出了精气说。

  1、道就是气 气的精粹、精微部分就是精气。

  2、精气是宇宙万物的本原。   3、精气构成人体,产生生命和智慧 精气是构成人体的材料,但主要是赋予人体以生命和智慧。

  宋尹学派  尹文的思想是战国时代的道家学派的前驱,其学说兼儒墨、合道法,广收并纳各派学说,这正是稷下黄老学风。

因其思想来源及内容与宋钘联系密切,后人将其与宋钘并称为宋尹学派。 宋尹学派主张以宽、恕为处理人与人之间关系的总原则,设不斗争,取不随仇,见侮不辱,救民之斗。 他们主张在国与国之间禁攻寝兵,救世之战,禁止攻伐,息止兵事,反对诸侯间的兼并战争。

宋尹学派提出接万物以别宥为始,认为只有破除了见侮为辱、以情为欲多等偏见,才能认识事物的真相。

宋尹学派以情欲寡为内,当受到儒家安贫乐道和墨家刻苦精神的影响;而其以禁攻寝兵为外,则明显是对墨家非攻的继承。   认识论  宋钘、尹文在认识论方面是有贡献的。

《心术》、《白心》、《内业》等篇,主要是讲认识论。

也就是《庄子·天下》所说:语心之容,命之曰心之行。

它对战国诸子认识论的发展起着重要的作用。

  宋钘、尹文强调心在认识中的重要作用说:人皆欲知,而摸索其所以知。

知,彼也;其所以知,此也。

  因此,宋钘、尹文提出了虚、静的养心之道。 基于这种认识,宋钘、尹文提出了唯物主义的名、实论。

  如何评价尹文  不累于俗,不饰于物,不苟于人,不忮于众,愿天下之安宁,以活民命,人我之养毕足而止,以此白心。

古之道术有在于是者,宋钘、尹文闻其风而悦之,作华山之冠以自表。 接万物以别宥为始。

语心之容,命之曰心之行。 以合欢(欢),以调海内,请(情)欲置(寡)之以为主。

见侮不辱,救民之斗;禁攻寝兵,救世之战。 以此周行天下,上说下教;虽天下不取,强聒而不舍者也。

故曰:上下见厌而强见也。 虽然,其为人太多,其自为太少。

曰:请(情)欲固置(寡),五升之饭足矣。 先生恐不得饱,弟子虽饥,不忘天下,日夜不休。

曰:我必得活哉!图(倨)傲乎,救世之士哉!曰:君子不为苛察,不以身假物。 以为无益于天下者,明之不如己也。 以禁攻寝兵为外,以情欲寡浅为内。 其小大精粗,其行适至是而止。 (《庄子·天下篇》)。